Искусство древней Передней Азии

 

 

В зале представлены слепки с произведений искусства народов, населявших древнюю Переднюю Азию на протяжении почти трех тысячелетий, начиная с середины III тысячелетия до н.э. и до середины I тысячелетия н.э. Основная часть слепков была заказана профессором И. В. Цветаевым в начале нашего века для строящегося Музея изящных искусств в мастерских крупнейших европейских музеев: парижского Лувра, Британского музея в Лондоне и Переднеазиатского музея в Берлине. Несколько слепков были получены И. В. Цветаевым из Румянцевского музея.
Наиболее ранние экспонаты происходят из Южной Месопотамии и датируются аккадским временем (24 - 23 вв. до н.э.), периодом первого объединения Двуречья под властью аккадских правителей. Прекрасная цилиндрическая печать этого времени отличается динамичностью композиции, превосходной моделировкой, правильностью передачи пропорций человеческого тела.
Шумерское искусство 22 в. до н.э. представлено диоритовыми статуями правителя Лагаша - Гудеа. Они выполнены в лучших традициях аккадского искусства шумерскими скульпторами, сумевшими воплотить величие и достоинство личности правителя. Многочисленные надписи, дошедшие от времени правления Гудеа, одна из которых представлена в экспозиции, повествуют о его мирных деяниях - постройке храмов, благочестивой жизни.
Созданным под влиянием аккадского искусства статуэткам времени III династии Ура (22 - 21 вв. до н.э.), свойственна хорошая моделировка и четкость композиции. Прекрасным образцом малой пластики этого периода может служить статуэтка основателя династии Ур-Намму в образе строителя. Шумерские города-государства постоянно вели войны за расширение принадлежащих им территорий. Пленных лишали одежды, прокалывали в носу отверстие для веревки и обращали в рабство. Небольшая бронзовая статуэтка пленника со связанными руками необычайно выразительна.
Памятников искусства старовавилонского периода сохранилось мало и наиболее известным из них является базальтовая стела с законами царя Хаммурапи (18 в. до н.э.), представляющими собой один из важнейших правовых памятников древней Месопотамии. Верхнюю часть стелы украшает барельефное изображение Хаммурапи, стоящего перед богом солнца и справедливости Шамашем.
После гибели в 13 в. до н.э. Хеттской державы, искусство хеттов продолжало существовать в Сирии и Юго-восточной Малой Азии. Позднехеттское искусство представлено рельефом с изображением царя Баррекуба из Сам`аля (8 в. до н.э.). Рельефы этого периода еще достаточно архаизированы, но они создавались уже под явным влиянием ассирийского искусства.
Ассирия, расположенная в северной части Месопотамии, в 9-7 вв. до н. э. была наиболее мощным военным государством в Передней Азии. Основной темой ассирийского искусства было прославление безграничной, богоподобной мощи ассирийских царей, носивших титул "царь великий, царь могучий, царь четырех сторон света, царь Ассирии". Наиболее ярко эта особенность проявилась в высочайшем и самобытном достижении ассирийского искусства - монументальных каменных рельефах, украшавших дворцы ассирийских царей. О великолепном мастерстве ассирийских камнерезов дают представление слепки с рельефов, украшавших дворцы ассирийских царей: Саргона II в Хорсабаде, Ашшурнасирпала II в Ним-руде, Ашшурбанапала в Ниневии и Тиглатпаласара в Нимруде. Основным сюжетом были эпизоды военных походов, битв, осады городов.
На других рельефах были изображены ритуальные композиции, в состав которых входили фигуры крылатых божеств или демонов с орлиными и человеческими головами, часто симметрично стоящими у священного дерева. В руках эти фантастические существа иногда держат ведро и шишку, предназначенные, вероятно, для обряда помазания. Непревзойденное мастерство ассирийских резчиков проявилось в создании сцен охоты на львов - любимого развлечения ассирийских владык. Львиная охота в Ассирии имела религиозно-магическое значение: царь, побеждающий льва, воплощал победу сил добра над злом.
Представление об ассирийской скульптуре дает сравнительно небольшая, но кажущаяся монументальной статуя Ашшурнасирпала II, воплотившая в себе идеализированный образ могучего ассирийского владыки. Статуя некогда была установлена в апсиде молельного зала храма богини любви и войны Иштар.
Искусство Урарту - государства, образовавшегося в 9 - 6 вв. до н.э. на Армянском нагорье и в Закавказье, тесно связано с ассирийским. Урартские мастера достигли высокого совершенства в обработке металлов. Представленные в экспозиции голова коня, ручка котла с головкой льва, статуэтка богини Бабарту выполнены с большим художественным мастерством и являются одними из лучших образцов урартского искусства.
Не менее значительны достижения урартских мастеров по обработке камня. Шкатулки, украшенные горельефными изображениями сцен охоты, - замечательные образцы камнерезного искусства.
Искусство Ирана периода правления ахеменидской династии (6 - 4 вв. до н.э. ) представлено фрагментом рельефа с изображением головы лучника из дворца Ксеркса в Персеполе . Главный вход дворца в Сузах другого ахеменидского царя Дария был украшен фризом из цветных изразцов с изображением шествовавших бесконечной чередой воинов гвардии царя. Крышу парадного зала поддерживало тридцать шесть колонн. База одной из них представлена в экспозиции.
Искусство древнего Кипра традиционно входит в круг культур древнего Востока. В искусстве Кипра первой половины I тысячелетия до н.э. отчетливо прослеживается культурное влияние народов Передней Азии, в частности, искусства Ассирии, но уже заметно усиление традиций греческой культуры. Ярким подтверждением этой тенденции может служить скульптурная голова мужчины, датируемая серединой I тысячелетия до н. э.
Одним из могущественных государств древнего Востока была Парфия (середина 3 в. до н.э. - 226 г. н.э.). Ее территория охватывала Среднюю Азию и Ближний Восток. Наиболее интересные памятники парфянской скульптуры происходят из Хатры в парфянской Месопотамии. Хатрская скульптура имела религиозный характер и хранилась в храмах. Изображения правителей Хатры помещались там с целью умилостивить божество постоянной молитвой. К этому типу скульптурных изображений относится фрагмент статуи царя Санатрука.
Искусство Ирана периода правления сасанидской династии (3 - 7 вв. н.э. ) получило всемирную известность благодаря великолепному мастерству обработки драгоценных металлов - золота и серебра. Изумительны по красоте блюда с вписанными в круг композициями - сценами охоты, пира, фантастическими и реальными зверями - излюбленными сюжетами сасанидских мастеров. Два блюда со сценами охоты и светильник с изображением четырех животных являются прекрасными образцами сасанидского искусства.
Народы древней Передней Азии внесли значительный вклад в развитие мировой культуры.